时事经纬(2019年12月15日)



VOA卫视2019年12月15日 北京时间晚6-8点【#时事经纬】
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41 comments
  1. ☆☆☆虛假的人生,真真假假實難辨☆☆☆
    眾生的眼界及意識界實在太狹隘了!也是今人認定古人容易受騙的主要原因。
    但虛假的人生,真真假假實難辨。人間多顛倒虛妄,唯能「離一切相(虛妄)是名諸佛」。
    人生如戲,有人演好人,總有人演壞蛋,如若都是一種正能量的「人生教育」,個人以為這是菩薩行。
    因此,有些道理是真實超乎想像的,這種歴史案例很多,所以最好還是心存保留態度!

    ☆諸佛菩薩擁有百千萬億化身的思維☆
    在台灣家家戶戶都普遍擁有電視,沒有的很少。尤其在都市裡,更到處設置有廣告用電視牆。影訊傳播可謂極為迅速又普及。現代每個人也都普遍擁有手機,可以傳播影訊。
    當大家的電視`手機在同一時間裡,傳播某人的影訊時。這些影像,我認為即是此人的千百億化身。
    例如,在中日甲午戰爭中,清朝慈禧太后的身影。在八國聯軍攻佔紫禁城前,慈禧太后狼狽西逃的影像。在慈禧太后給母親60歲祝壽提詩的懇切身影中……。這些都可能同時出現在大家的電視和手機中。這應該可以說是慈禧太后的千百億化身吧!
    這時我有一種不自主的疑惑,要問慈禧太后。到底當下的慈禧太后,和千百億化身的影像,那個才是真實的慈禧太后自己?
    「人生如夢」現在會變成過去,過去的影像似乎又與現在的慈禧太后並不相干。縱使慈禧太后尚未逝世也確實不相干?真實是「萬般帶不去,只有業隨身」,一切終歸夢境阿!

    說說生命的意義。
    人立存於宇宙中最佳的道理!是「不昧因果。」
    深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。
    明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。

    其實人也是動物!
    人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的:「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。
    阿 彌 陀 佛!哈哈哈哈哈哈哈!
    阿呀!生命多難 嘆無奈 無奈 無奈 …… 又無奈!

    ☆意識不滅的思維☆
    我們暫且不論,諸佛菩薩擁有百千萬億化身,但這肉體化身打從結胎出生,至死亡入土,是成一線的直往前走,完全沒有從新再來的餘地。
    我們的知識見地,通常來自自身和他人的經驗累積。如果太過執着所知所見,就只能活在自己所設定的,眼界和意識界的框框中而不自覺。
    我們身上所擁有的一切,都屬於這宇宙的。無論是地`水`火`風`空,或者是原子中的電子`質子`中子……等基本元素,都不離宇宙。但這基本元素,在肉體的成形出生前,或死亡分散後,依舊仍在這宇宙中分分合合,是有秩序地規則的在作變化,這種事實是容易理解的。
    惟屬於佛性的意識,是不增不減,恆常不滅的。
    身依識而行。譬如,機械因識而能創造出種種變化。
    機械可有生滅,但可依識自由更換。惟無法作主之識,反為機械所控制。
    器械本空,色`受`想`行`識五蘊非有。
    為機械所控制之識,是為有染識,非佛識的清淨識。佛的清淨識,即「無生法忍」一心不亂,「諸法無我」,即不受器性所控制而迷惑之識!

    William Chu 再清楚也只有百年而已。
    回覆William Chu 古哲說:「本無生死,死即是生,生即是死」,這樣百年後如何?
    阿 彌 陀 佛!善哉!善哉!

  2. 的确这个第一阶段协议,对中国更有利,只看这一点,贸易战以来美国对中国加的关税必须要减一半,而中国对美国已加的关税维持不变依旧征收。当然双方12月15日后都不加新关税。为了连任,川普成了“银样蜡枪头”,或者说纸老虎。

  3. 【?基八共产党】就是这样的一伙强盗,他们墙尖了自己的民族,挖掉了她的眼睛和舌头,并且继续在她的身上吸她的血,但是这伙强盗说,他们是最爱这个民族,他们是为这个民族的利益而奋斗。 。 。

    如果这个被蹂躏的民族起来要求自己的生路,他们就说她是“叛逆”,说她是制造仇恨、造谣、毁谤“分裂”了国家的“统一”。

  4. 一个民主国家,主权应该在人民手中,这是天经地义的事;如果一个号称民主的国家,而主权不在人民手中,这决不是正轨,只能算是变态,就不是民主国家……不结束党治,不实行人民普选,如何能实现民主?把人民的权利交给人民!

    ──《新华日报》1945年9月27日社论

  5. 曾经有一种看法,以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民,于是就有了等待这种民主,正如等待二百万元的头奖​​一样。但是中外古今的历史都证明了,民主是从人民的争取和斗争中得到的成果,决不是一种可以幸得的礼物。

    ──《新华日报》1945年7月3日

  6. 为了国家利益和革命事业,我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题,第一,我们那样牺牲自己是真正为了国家和革命么?第二,我们所有的一切是些什么? ……一面说青年根本不能谈民主 ,一面是叫青年 必须牺牲个人的自由,这就是在我们这个国度里对青年所施行的标准的民主自由的教育……那不过是为着要装装门面而已。

    ──《新华日报》1945年4月15日

  7. 「英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视,从美国方面也同样表现出来。」赫尔国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这个东西。平等与自由为什么被民主国家这样重视,重视到认为没有这就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经说:提倡人民权利,便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的;天下为公,人人的权利都是很平的;到了家天下,人人的权利便有不平,……所以对外族打不平,便要提倡民族主义。对于国内打不平,便要提倡民权主义。英美民主政治所重视的平等,正是这一含义……假如至今英美仍不准人民有平等的权利,那末怎样能够谈得到民主、怎样能够实现民治呢?说到自由也是一样,如果连人民言论、集会、身体的自由都不允许,则民治从何谈起? …… 英国没有成文宪法,但是英国人民有平等有自由,所以虽没有宪法也是民主国家。由此看来,民主政治的主要标志是人民有自由平等的权利……民主的潮流正在汹涌,现在是民权的时代,人民应有言论、出版、集会、结社和身体的自由是真理,实现民主政治是真理,真理是要胜利的,所以高举民主的大旗奋斗着的世界和中国人民是一定要胜利的。

    ──《新华日报》1944年3月30日

  8. 年青的民主的美国,曾经产生过华盛顿、杰斐逊、林肯、威尔逊,也产生过在这一次世界大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点,就是民主,就是为多数的人民争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一,担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世界永久和平安全的重大责任,从美国​​的革命历史,从美国人民爱好民主自由的传统精神,从美国人民的真正利益,我们深信美国将继续罗斯福的民主政策,不会忽视世界各处,尤其是中国人民的声音,人民的要求。

    ──《新华日报》1945年7月4日

  9. 单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种民主权利…为了国际的地位,必须从保障基本的民主权利开步走。恐惧是懦夫,疑虑是自私,反对便是倒行。我们再度呼吁​​:保障人民的基本民主权利。

    ──《新华日报》社论1944年2月1日。。。

  10. 现在,官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民​​,说国民党是希望中国安定的,而共产党却希望天下大乱……中国共产党,不但要变不要乱,而且正是要以变止乱…… (国民党反动派)也是希望某一种安定的,但那并不是全中国的安定,并不是全中国人民的安定,而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的安定。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的安定……他们的统治安定了,中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由……废止国民党的一党专政!

    ──《新华日报》1946年5月17日社论

  11. 而在重庆被打得头破血流的青年学生们的组织与行动也被当局宣布为不合法组织.……妨害治安,而加以取缔。反之,那些打人的暴徒,是合法的组织,是有益治安,而应力加保护。这就是合法政府的合法措施。让我们在这个不合法的罪名下继续奋斗,一直到人民的宪法出现的一天吧!

    ──《新华日报》1947年2月22日

  12. 现在,假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民主的世界,那么要在这个世界里生存,要在这个世界的国际机构里当一个优秀分子,第一就是立刻在实践中尊重新闻自由这种人民的不可动摇的权利。

    ──《新华日报》1944年10月9日

  13. 民主颂──献给美国的独立纪念日:从年幼的时候起,我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信,这该不单因为她没有强占过中国的土地,她也没对中国发动过侵略性的战争;更基本地说,中国人对美国的好感,是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度,博大的心怀……但是,在这一切之前,之上,美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱,教育了中国人学习华盛顿、学习林肯,学习杰斐逊,使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。

    ──《新华日报》1943年7月4日

    七月四日万岁!民主的美国万岁!中国的独立战争和民主运动万岁!打倒日本帝国主义!

    ──《新华日报》1944年7月4日

  14. 有人说:「要夺取政权,要建立共产党的『一党专制』,这是一种恶意的造谣和污蔑。」 。共产党作为民主的势力,愿意为大多数人民、为老百姓服务,为抗日各阶级联合的民主政权而奋斗……只要一有可能,当人民的组织已有相当的程度,人民能否选举自己所愿意的人来管理自己事情的时候,共产党就毫无保留地还政于民,将政权全部交给人民所选举的政府管理。共产党并不愿意包办政府,也是包办不了的。共产党除了人民的利益与目的外,没有其它的利益与目的。 ──刘少奇,1940年

  15. 我们认为最重要的先决条件有三个:一是保障人民的民主自由;二是开放党禁;三是实行地方自治。人民的自由和权利很多,但目前全国人民最迫切需要的自由,是人身居住的自由,是集会结社的自由,是言论出版的自由。

    ──周恩来《中共党史教学参考数据》

  16. ……一种是新专制主义者的报纸,告诉人民以谣言,闭塞人民的思想,使人民变得愚蠢。……它对于社会,对于人类,对于国家民族,是一种毒药,是杀人不见血的钢刀。 ……(其)记者,是专为专制主义者服务的,其任务就是造谣、造谣、再造谣。 ──陆定一,1946年

  17. 五四运动以来三十年的中国史,就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史,就是学生运动充作人民运动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内,中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族民主运动史上光辉的史页,也是世界革命史上特出的史页。事实证明:中国学生将一本过去传统的爱国精神,继续为自己祖国的独立自主和民主自由而努力,也就是为世界和平而努力。 ──《新华日报》1946年11月17日

  18. 人民的自由出版是近代文明的道路……它需要文明的创造,它需要文明的批判和自由研究岸岸健全的文明都容许批评,它没有什么经不其文明批评之理……真正的出版法以人民的自由出版为常道,因为人民的自由出版思想信仰、良心、学术、言论自由集中的镜。 ──《新华日报》专论,1944年

  19. 如何使青年的思想和行动能有正当的发展……可分两种,一种是主张思想统制。这就是说,把一定范围以内的思想,灌输给青年,对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。 ……另一种主张是思想自由。 ……只有自觉和自愿,才能产生心悦诚服的信仰,和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此,青年尤其是这样。如果走相反的道路,则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下,青年感到很大的痛苦……这种办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。

    ──《新华日报》1941年6月2日

  20. 中国人民为争取民主而努力,所要的自然是真货,不是代用品。把一党专政化一下妆,当做民主的代用品,方法虽然巧妙,然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看:不要拿民主的代用品来欺骗我们啊!
    ──《新华日报》1945年1月28日

  21. 这件惨案的事理至为清楚,责任也很分明:一般青年学生只不过激于爱国热忱,凭了赤手空拳,起来要求民主反对内战,究有何罪?而国民党反动派竟采取残暴手段,惨加屠戮,并在屠戮之后,为了嫁祸 起见,还不惜含血喷人,肆意诬蔑,居心恶毒以至于此,真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的,人民是最公正的裁判者,国民党反动派要想一手掩尽天下耳目,徒见其日益心劳力拙而已。 ──《新华日报》1945年12月7日

  22. 一个平凡而又不平凡的新闻:据说美国在马绍尔战场协助土人实行民主,让他们自己选举行政官。这是很平凡的事:从民主的美国来说,正应当如此。这也是不平凡的事:从不民主或尚未民主的国家来看,觉得新奇、觉得刺耳、觉得不平凡。

    ──《新华日报》1944年10月3日

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